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思想随感(143)曾国藩不是笨而是实
2020/12/8 10:06:24
    曾国藩不是笨而是实     从概念的准确性上讲,曾国藩不是“笨”,而是“实”。因为真笨者,即是弄不懂道理者,而曾国藩的所作所为所言,都是有其道理的;且其道理是建立在去虚华狡诈短浅,而立笃实真诚长远的思想哲学上的,反而比较那些既传统主流又时兴时髦的急功近利的思想哲学更有聪明性,为何竟然得出其笨的结论呢?!曾......
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思想随感(142)凭感情思考就易出错
2020/12/8 10:05:45
    凭感情思考就易出错     张娜美:有些话,中国人永远不能面对!“不懂得纠错的人是注定要落伍的人”!国家之间的差距是“纠错能力上的差距”!     吴青萍:凭感情说话就往往容易出错。如被民族国家感情充斥就容易听信古代中国科技如何领先世界的神话。这里未必就没错。因为从理性思考来讲,科学与技术并非等......
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思想随感(141)人与神
2020/12/7 11:32:31
    人与神     ——讨论拙文《哲学家的神》     7691:人类还处在神统治时期,中国早已解放出来,成为未来新时代的先行者。     吴青萍:神的社会本质或现代意义,也可以是一种既定的超越性先进性方向性的思想意识,祂是现今以及将来人类福祉增长不可或缺的精神精灵精粹所在。可见人是需要被神所......
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思想随感(140)中日的和解与竞争
2020/12/4 9:20:10
    中日的和解与竞争     为什么克罗齐要说,一切历史都是当代史?为什么这句话那么令人寻味?应该还是讲历史发展的规律性必然性就在民族深层的思想文化之中。日本的侵略为什么具有历史性,或者甚至可以换言之这么讲,日本人怎么这么厉害——比如其经济、其科学、其技术、其产品、其服务、其国民素质,等等,都是被其深根里的观......
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思想随感(139)再疑《恢复洞庭湖》
2020/12/4 9:19:12
再疑《恢复洞庭湖》     沫沫鑫:蓄滞、洪,主要要的允许淹没面积和允许淹没深度。     吴青萍:所谓蓄洪、允许淹没等概念都是讲自然状态下的江湖应对策略方案。《恢复洞庭湖》所及超过如此被动性应对的思想,而是主动构想措施来变换江湖水系状态,以获取既定的更大水利效益。但江湖生态社会效益牵扯面特别大,欲作较大的调整,.......
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思想随感(138)人与仁之差异
2020/12/3 10:26:56
    “人”与“仁”之差异     无知先生:文艺复兴所宣扬的人文人道精神,正是源于你看不起的儒家。而不是什么古希腊。古希腊是奴隶制社会没错吧?     吴青萍:1、你说人家文艺复兴的人文人道精神源自儒家,有何依据?2、人家人文人道精神的人是超越现况、阶级、民族、人种的抽象一般普遍之(爱)人,儒家之仁则......
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思想随感(137)科学与文明
2020/12/3 10:26:17
    科学与文明     8185:科学和文明到底是不是一回事呢?那中国的古代是不是人类社会的一种非常伟大的文明呢?如果不是,为什么还可延续数千年?拿科技发明来解释文明,真能解释的通吗?北大的张教授就是这样一位永远只是盯着你家垃圾桶的人。     吴青萍:科学(理论)与文明并非同一个概念。科学的本质是人类......
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思想随感(135)历史沉思应有的视角(六)
2020/12/2 7:47:31
    历史沉思应有的视角(六)     ——兼答张志恒先生     忽视信仰的思考是肤浅的。缺乏(信仰)深度的理论是蹩脚的。没有信仰的民族是危险的。这里讲的信仰是什么,它绝非一般性的思想意识,而应该是一种超越性先进性系列性的思想意识。比如宽容博爱相对于仇恨报复就是。恰好,宽容一定是针对具体之人的。是讲......
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欧亿注册简介:吴青萍

笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题

 
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