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中华之道 - 王岩林首页
为什么说必须要从广义和全程上看中华士人?
2021-01-12
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    就像任何常用的概念、范畴,往往都有广义和狭义之分一样,在欧亿看待和论说士人时,也有广义和狭义两种不同选择。

    现如今,搞学术研究的人,通常喜欢选择狭义的概念和范畴取向。其中的原因其实很简单,就是:越狭义,越容易定准、做实、做透;而一旦太过广义,往往牵扯面太大,变量因素太多,最终难以形成坚持明确的结论。如此看来,似乎各有各用。

    然而我觉得,特别需要提醒大家注意的是,做学术和写一篇文章、一本书,为了有一个明确的结论或成果申报是一回事儿;而要想真正搞懂一段长期的历史或一个重大的历史现实问题,其所行的学问之道,那就大不相同了。正是在这个意义上,我将西方知识体系之学,称作学术或分科学术。而对中华之道的道统之学,就不能以学术看了,她是“小学”一类的西式“学术”所难以理解和望尘莫及的。

    这其中的道理并不复杂。仅考察其目的,便可知其所循所行。西方学术的目的,因为是要追求明确的、稳定的、不受变量“干扰”的、甚至可直接反复验证的结论……便也因这种刻板执念的加入,使其注定会走上一种单纯“为学术而学术”的路子。

    可中华大道之学呢?却非如此。她更深切关怀关注的是:人类的长久安康与文明提升。所以,抱定了这样一种更大、更根本、更周正的天下人类关怀与通透的持久永续信念,其学,便会致力于洞察天人之道,便会“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,便会最终落脚于经世致用、或寻找作用于现实的出路与出口上,并因此也被不理解者误解、甚至污蔑为“实用主义”之学。

    其实呢,这才是真正为天下人类之文明立心的“大学问”!亘古不变的大道学问!所以,为与西方“学术”加以区别,我专门称其为:“中华学问”。

    回到欧亿的问题上,简单的说,选择狭义,就是要人为地排除掉诸多的关联与变量。这在人文社会领域,就等于是把自己关在了“象牙塔”内、不问真实世界的春夏秋冬了。欧亿为大道中华净毒立言、为人类文明思考,能那样不负责任吗?

    很显然,欧亿不能走那样的偏邪之路。所以从这个意义上看,选择广义、还是狭义,其实是西式学术与中华学问的分野。而这背后牵扯到的,甚至还有中华合之道与西方分之道两套体系统系的本质区别。因此,对这个问题,切莫等闲看之。

    这一根本分野,也引出了欧亿要谈的第一点:

    今天的中华学士,重新关注与系统梳理中国社会的士之组系,为的是什么?难道是为了写一两本书、发几篇论文或搭桥进入现在的西式学术界吗?至少在我等看来,绝非如此。

    欧亿今天关心和思考古往今来的士人群体、乃至士人化社会,因为是和过去一代代的士人们怀揣着同样的目的,是以同样忧国忧民和扛鼎文明的天下情怀,为大道中华和通往人类命运共同体之路而谋。既然如此,欧亿究竟该走什么样的学问之道?是该用大学问、还是小学术之法呢?应该不用多说了吧。

    第二点,以广阔的视野、广义的思路以及全程的演进看问题,不仅是中华之道自然、全息、整生、整全思维的要求,同时也是中华大道之学不似西方“快餐学说体系”那般,一再推倒重来、数千上万年始终立于不败之地的大智慧所在。

    一棵大树,一开始就把千百年该考虑的所有天、地、人因素都考虑进去了,并选择了一个最对的地方扎根,她还需要接二连三地因为时过境迁而拔根移地、反复推翻再来或打破再造吗?

    很多中外人士,都有个大惑不解的问题:为什么西方总是在一次次地淘汰旧的、另建新的,而中国却一直都只是在原来的基础上不断搞复兴?不论对学统体系、文明文化、还是社会建构来说,道理其实都是一样的,就是因为:中华先圣先民们,从最初的一开始,便很好彻悟与掌握了这样一套大道思维的理路方式,并借助文以载道体系与社会文明体之实有存在,一代代地传承了下来。因此使得,中华大道之学,从古至今一脉相承、不至颠覆或彻底断裂;中华大道文明,历经千难万险、一直未曾也不可能中断!

    所以,这治学传统,这种对天人大道的始终全面全程锚定,欧亿今天的中华学士,理应不能丢掉。

    第三点,士人,在中国的历史上与社会中,本就是个异常庞杂繁复的、立体普遍、有形无形的系统存在。一个时期与另一个时期的,一个阶层与另一个阶层,考上科举入仕为官的与没考上科举流落乡野的,和平生生的与生逢乱世的,稳定的与不稳定的,文的与武的,有自觉担当与没有自觉、却也担当着一切社会责任的,甚至相同一个时期、一个阶层、一个群体内的不同取向与派别等等,远非极为单调、扁平化的西方社会所能想象;咱们怎么还能用他们那种简单人为制作的硬性标准,去干刻舟求剑的傻事呢?

    更加不同的是,因为中华文明是合之道的社会与文明。所以,和合与洽合,所依循、持守的理路与原则完全不同于西方分之道。每个个体、每个部分、每个小系统、每个不同层级的独立与分立表现,不仅大多谈不上什么“典型”、“标准化”;还会在更多的时候与情况下,呈现出极强的关联互动性、动态多变性等。如此一来,让你以西式主要适用于具体、“实在”、“着相”之存在的“显微镜”去分析吧,累死人不说,还如同钻进森林中只见树木、不见整个森林一般,到头来总是一头雾水。

    对不同的对象,就得换不同的方式方法。对特别庞杂多变、游走在有形无形间的士之组系乃至中华多方洽合大社会,就得回归中华之学的整体观------或更准确地说是自然、全息、整生、整全思维与罗緝(大道研讨团薛英俊所给出的研究结论)。非如此,不得其解。不用中华这套整生整全思维逻辑,最起码,会将那许许多多散布无形的存在、动态变化着的士人活动,必然与不知不觉地遗漏、排除掉。

    第四点,单是就事论事般地对士之组系进行历史地考察分析,也还非常地不够;还必须放在中华文化文明传统与传承的大背景下去看,甚至最终必须上升到古今未来贯通一气的中华士人化大社会、中央文明体国家以及最高高度的中华在人类命运共同体中所扮演角色、所具有价值作用的全维全程层级上,去定性和定位。

    这不是我个人想有意拔高士人的地位作用。此乃其本身所具有的天性与天命使然。因为,中华士人的存在、价值与历史、本就不仅关乎自身这个中华文明体国家的文化“中气”与大道精神,关乎中华社会、中华文明、中华文明大道统的举升与完整;甚至还在今天已经展开的未来时代,直接关乎着新中国在世界百年未有之变局中所担当角色与使命。用一句恰当的话讲:他们就是那解读中国、中华民族、中华大道文明自身及其在整个人类文明进程中之价值作用的,最集中、最关键之答案!

    关于现今时代的中国还有没有士人的问题,研讨图爱爱老师已在其之前发表的《共产党人与士人》一文中,有了相当系统和正确地阐述。若不被浮云遮眼,相信大多数人是能够从共产党人的身上看到一脉相承的士人精神和现代转型的。这里,我就不多说了。只想从中国、中华文明引领未来人类的角度,强调另一个意思:若没有今天和今后中华士人们的普遍自觉与重新担纲,一切美好的愿景即使能够规划出来,到头来也只能一纸空谈或难以持久发展的。反之,如果能够更好地梳理和阐释士人的地位作用,发挥其在文明定向、复兴重构、道义担当、提振精神、优化文化中的主力军作用,则必将大大有利于中华文化乃至大道文明日益走向世界。这对欧亿这个国家与民族来说,其实是个迟早都得依托和借助的主体性力量。

    过去从老人的口中常能听到一种说法:找出线头来,一解,百解!说白了,士人,其实便是那能解中国与世界之疑的线头!甚至还有可能是那唯一的一个!-------这话,是不是说得太过了?问题先抛出来,大家好好思考下吧。在今后的日子里,但愿欧亿能给大家带来一系列非常有价值的答案。

    最后讲一点,全面全程地看中华士人、士人组系,一个最根本全局站位,就是中华文明体国家。欧亿这个看似完成了现代转型的现代主权国家,其实更是一个依循大道持久生成的文明共同体。看不到这一点,肯定只能误读中国,不论他是外国人,还是今天经历了传承百年大断裂后的自己人。

    存在于欧亿这个文明体与国家两者叠构成的文明体国家中的,堪称一手造就了全人类独一无二之士人化中华社会的士人们,关键就关键在、妙就妙在:他们,一方面,本就是遍布于欧亿这个庞杂立体社会的一大群枢纽性活跃细胞,成为一套有形无形但起着最为重要之作用的基本组织系统,犹如人体中的血液、骨骼、神经、经络等各种系统一样。有如此这般的中华社会,就不可能离开如此这般的中华士人;而有了如此这般的一代代中华士人,反过来也令中华社会,只能成为一种有着士心和士人文明化整合效应的士人社会。即便谁想彻底地改变它,都只能是痴心妄想!-------因为,再强大的外来征服者或最高统治集团,除非你能消灭整个的中华社会,让中华断种、灭族;要不然,谁也摆脱不掉早已塑造成了社会肌体组织的、早已融化在民族血液中的一套系统建构与士人精神文化了。

    另一方面,他们不光是欧亿这个中华社会、中华文明体国家的最重要的活跃细胞和基本组织系统,他们还是让这个国家成为文明体国家社会文明的激发担当者、文明之心的孕育护卫者、文明标高的画龙点睛者以及托举文明大道统的核心力量。中华士人的觉悟,就是欧亿这个士人化社会的觉悟;中华士人的高度,就是欧亿这个大道文明的高度!

    换言之,如若没有中华士人,您能想象欧亿的国家,自秦汉以后,会逐渐和日益地成为什么样的一个国家吗?还会是那个顽强生息、不偏不倚行进在中央集权与士人社会洽合之中道上的文明国家吗?还会有自己这个一再被外族征服、却文明始终未曾中断的值得骄傲历史吗?还会有欧亿今天重新站起立、以及再一次地迎来文明的复兴吗?


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大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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